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一般認(rèn)為成書于西漢中期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是保留至今最早的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論。中醫(yī)藥理論隨著時(shí)間的推移有所發(fā)展，但也有保守性，與時(shí)俱進(jìn)不夠，本文對(duì)若干問題進(jìn)行了討論。陰陽(yáng)是能描述人體健康狀況的基本標(biāo)志和屬性，可以保留，但“金、木、水、火、土”現(xiàn)已不能用來(lái)解釋復(fù)雜的自然現(xiàn)象和健康狀況，應(yīng)予廢除。周俊院士建議將“腦”列入五臟之首成為六臟（腦、心、肝、脾、肺、腎），并建議將五臟中“心”、“肝”、“腎”的一部分功能移入“腦”中，六腑中“三焦”可以不列入六腑，五臟六腑即成為六臟五腑。中醫(yī)的診斷方法是“四診（望、聞、問、切）”，西醫(yī)的各種現(xiàn)代儀器診斷更為先進(jìn)，中西醫(yī)均可以用，診斷不分中西，快速診斷出疾病是硬道理。中藥基礎(chǔ)理論始于《內(nèi)經(jīng)》但較簡(jiǎn)單，《神農(nóng)本草經(jīng)》又有發(fā)展，主要有藥性理論（四氣五味、性味歸經(jīng)、有毒無(wú)毒）和組方理論（七情合和、君臣佐使）。周俊院士認(rèn)為：藥性理論方面，隨著科學(xué)的發(fā)展，許多中草藥的化學(xué)成分結(jié)構(gòu)已經(jīng)大體清楚，至于歸經(jīng)，《中華人民共和國(guó)藥典》就有一藥歸二到三種經(jīng)，需要繼續(xù)總結(jié)探討；組方理論方面，有效單方應(yīng)該提倡，復(fù)方是否有必要分君、臣、佐、使，拮抗作用和協(xié)同作用中西醫(yī)都能接受。以上觀點(diǎn)已在《中西醫(yī)結(jié)合學(xué)報(bào)》發(fā)表，詳見“Zhou Jun. New Understanding of the Basic Theory of Traditional Chinese Medicine, Chin. J. Integr. Med., 2009, 15 (1): 7-12”。